Mensagem do Rabino  Maarabi quando nos tornamos um povo livre, deixamos o egito,  e mais do que uma mensagem e um bálsamo para nossa alma. Dr. Wolf Gruenberg indica a leitura:

El hombre libre no solo recupera el habla. El hombre libre, se anima a cantar. La esencia de la libertad no ocurre cuando los cuerpos abandonan sus cadenas sino cuando las almas se elevan en una melodía y dibujan contornos armoniosos y esbeltos…Pues el hombre libre recupera su figura y es cuando lo podemos ver en su verdadera imagen. La propia. La no distorsionada por el dolor. La no sacudida por el temor. Imágenes de seres que transcurren sus mañanas y sus noches creando, creciendo, creyendo… 

“Moshé uBené Israel Lejá anú shirá vesimjá raba…”. Nuestra plegaria no es ajena a la realidad. Alcanzar la ‘Gueulá’ –vocablo que traduce la exaltación de la libertad llevada a la redención- es posible en el mundo real. Se requiere de hombres. Se precisan voces. Se necesitan emociones. Se exige plenitud de alegría. De felicidad en la alegría.

‘Moshé y Los Hijos de Israel a Ti respondieron con un canto inmerso en una profunda alegría’. Nada más parece necesario para dibujar el cuadro de la libertad.  Un canto de alegría…

Este Shabat recibe una corona especial. El Sábado de la Canción. ‘Shabat Shirá’. A la tarea cotidiana de reflejar nuestro paso por la vida –la historia que se reitera en cada día-este Shabat le pone ‘nombre propio’. Porque esta canción, la llevamos cada mañana en la sentida plegaria que amanece con nuestras vidas. ‘Shirat haIam’ –la Canción elevada cuando se cruzó el Mar Rojo- no es el relato de una epopeya del pasado… No.

Es la vivencia de cada día y día. Es sumergirnos en las aguas del diario quehacer y sentir, que las fuerzas del alma se inspiran en la letra, y entonces, los sonidos irrumpen en medio de la mar humana, para hacerse melodía. Melodías de amor inclaudicable. Melodías de reconocimiento inacabable. Melodías que salpican con frescura el cuerpo – a veces cansado y agotado por los menesteres de la libertad. La libertad perdida…

A partir de este Shabat somos un pueblo libre que canta. Y nuestra sagrada Torá, fiel espejo de las emociones y sensaciones del hombre en toda generación, nos invita a sumar las voces, en un intento por superar una vez más al ‘Egipto interior’. A aquel sistema que acalla. Que las aguas las emplea para sumergir y exterminar. A los hombres de una ‘casa de la esclavitud’ quienes lejos de apreciar la libertad propia, han caído presas de sus propias pasiones. Que se han tornado prisiones…

“Shirá, besimjá rabá”, cantar con el alma henchida por la felicidad. ¿Quiénes cantan? Responde nuestra plegaria: “Al zot shibejú gueulím…” – ‘por todo esto, alabaron en su canto los redimidos’-. Abrazar la Gueulá es posible cuando combinamos la alegría con la capacidad de entonar una melodía. La que nace del alma. Y es cuando se camina. Cuando se encamina el hombre liberado hacia la meta. Hacia el lugar donde la Palabra se viste de gala, se torna mandamiento, se envuelve el papel regalo y desciende hacia todos los hombres, libres. Ansiosos por ser empapados por las suaves gotas de amor que desde los Altos Cielos, descienden como rocío fresco y revivificador, hacia los cuerpos exangües y las almas sedientas por saber. Por ser más libres. Libertad del Saber, esencia de la Gueulá en todos los tiempos…

“Az iashir Moshé uBené Israel et haShirá hazot…”. Canto de generaciones. Moshé Rabenu y los Hijos de Israel estaban plantando en ese instante la eternidad. ‘Iashir’, tiempo del cantar en futuro. Porque la Gueulá es siempre futuro. Es nuestra esperanza. Es el canto que se engarza entre las cadenas que esclavizan, desintegrándolas, una a una, hasta atar los cuerpos y ligar las almas a lo Verdadero y lo Eterno. Al D’s de la Verdad. Al D’s que conjuga Eternidad.

Alcanzar la sagrada Torá junto al Canto. ¡Allí el secreto atesorado cada Shabat! Poder percibir entre las finas y delicadas cantilaciones de nuestro Sefer, el aliento de la Gueulá. El llamado de ser libres… ¡más que nunca libres!!! Porque cruzar la gran mar es alcanzar el profundo desierto. Es arribar al tiempo, cuando la canción se torna precepto y la mitzvá, en estudio. Es entonces cuando se nos enseña, que “ein lejá ben jorín, ela mi sheosek baTorá…”. La persona verdaderamente libre, es aquella que puede disponer su tiempo –su feliz tiempo-, a ocuparse en la Torá…